中產的概念對於年輕的男性「知識工人」來說，只是心理上的一個「驛站」。因為很少有人覺得這是一個終極上的意義歸屬，他們往往會把中產生活視作一個新的「溫飽線」，他們的目光越過這一小富即安的黑森林，被更高的等級海拔線所吸引。但是，當實現了這一中產目標之後，他們發現自己的年紀往往已是三十好幾，這一過程是如此的不易，而且新的職場和社會資源的上升空間變得「靈異」：他們發現努力程度和上升速度喪失了相關性，挪動到一個更高的台階異常困難。
於是，當過去的經驗變成一團迷霧的時候，當目標從觸手可及到遙不可及，當中產男人感到一種異己力量的巨大牽制而不得不順從當下的生活，並開始專心享受並感覺的時候，小富即安獲得了一種可愛的意義。那麼，一場精神領域的「分裂」就恰如其分地發生了，這成為男人「時尚分裂學」的基礎。
同時尚的中產女人相比，男人的時尚口味是非常奇怪的。當男人財富實力大增的時候，男人的時尚衝擊波會在一些職場衣著上得到體現：昂貴的西服領帶，顯現身份等級的手錶，修飾智慧面孔的高檔眼鏡，以及名牌皮鞋，它的質地和光澤象徵著男人財富積累的征途。
而當我們審視非職場的衣著時，我們發現，傑西尼西服的主人的休閒系列是如此不堪。既可以是傑克瓊斯也可以是班尼路。而這放在中產女人的身上是難以想像的。中產女人的職場系列同非職場系列能夠構成一種品牌的和諧，以至於她們在任何衣著空間都能實現一種細微調整後的品牌水準持平。而中產男人是「分裂的」，他們的衣著品牌之間缺乏某種固定和巧妙的平衡，他們的品牌之間聯動性不強，就像男人同女人相比財富積累更容易爆發，更容易非線性增長一樣，男人的衣著口味的發展也並非像女人那樣循序漸進、拾級而上。
在一些財富積累之後，男人會很簡單地把與建立社會資源相關的那一部分職場衣著迅猛改善，猛烈地向周邊人群發射出炫耀的時尚符號和個人資本的潛能。而休閒居家的衣著口味依然原地踏步，甚至男人迷戀這種原地踏步，迷戀這種過度的反差，迷戀這種保留口味悖論暗角的不精緻，因為這種原地踏步讓男人刻意保留某種過去的集體性的記憶。一個有小成的男人往往是過去婆婆媽媽的懷舊記憶的呵護者。在時尚分裂學裡，懷舊記憶也是一種炫耀光環的證據，它強調現在和過去的「落差」。
職場衣著的高度改善象徵了男人心理的「時尚」部分，它勾勒出中產男人的美滋滋的個人增值心理；而非職場衣著的原地踏步象徵了男人心理的「保守」部分，它刻畫了男人對年青勢衰那段歲月的集體記憶分享。就像老一代衰男的口頭禪是：「想當年我是多麼NB」，新一代中產男的私房心語是：「想當年我是白手起家」。
和上下裡外都衣飾光鮮的「孔雀男」相比，中產男人心理上的「時尚」部分和「保守」部分同存，也許使他們更富於主流意義上的「男人氣」，他們也因此和時尚保持著微妙距離。 |
